Félix Martínez Bonati Y Una reflexión Sobre la Historicidad de la literatura

Félix Martínez Bonati Y  Una reflexión Sobre la Historicidad  de la literatura

Es uno de los pensadores más notables en el ámbito de la cultura académica en Chile. En el ámbito académico nacional, Martínez Bonati es contemporáneo al teórico y crítico literario Cedomil Goic, quien ha desarrollado un exhaustivo modelo generacional estructuralista para la interpretación y el análisis historiográfico de la literatura chilena. Asimismo, es reconocido como maestro de una generación de intelectuales que ha desarrollado y ampliado, críticamente, sus propuestas teóricas en torno a la ficción y la literatura.

 Su vida intelectual al estudio de las humanidades en general y de la literatura en particular. Se le considera una figura precursora de la teoría literaria en Chile, e incluso, junto al mexicano Alfonso Reyes, ocupa un sitial fundacional respecto de la reflexión teórico-literaria en Latinoamérica.

En la década de 1960, formuló su primera teoría estética sobre la obra literaria, que volcó en el libro La estructura de la obra literaria. Allí postula que, al estar la obra literaria construida a partir de un lenguaje imaginario, la situación comunicativa es imaginaria también en su totalidad. Su teoría dialoga activamente con el discurso estructuralista de los años cincuenta, por cuanto concede gran importancia a las aportaciones de la Lingüística. Asimismo, incorpora como base filosófica los planteamientos de la corriente fenomenológica expuestos por Edmund Husserl a principios del siglo XX, como lo manifiesta en su libro La concepción del lenguaje en la filosofía de Husserl.

Desarrolló su pensamiento teórico de manera progresiva y exhaustiva a través de publicaciones académicas en las diversas instituciones donde se desempeñó como docente. Su labor crítica y hermenéutica se ve reflejada en volúmenes como La agonía del pensamiento romántico, Las ideas estéticas de Schiller, El quijote y la poética de la novela y La ficción narrativa, su lógica y ontología.

Las obras poéticas tienen una función social un significado histórico. literatura, como la cultura en  general, forma parte de la superestructura ideológica con que las clases sociales promueven sus intereses particulares dominando en cierto grado la conciencia colectiva.

ideología  o utlizaciòn de una "idea"- La vida no puede prescindir de ideologías porque hay que dar razones  a nuestro comportamiento y conducta

 Referirnos sobre literatura, las obras literarias aparecen como objetos perfectamente determinados, las diferencias de visión y opinión con respecto a ellas son consideradas como producto de mejores o peores órganos y esfuerzos de percepción individuales.

“ La idea” de la historicidad de las significaciones sólo puede erigirse sobre el fundamento de un mundo común a las diversas épocas.-El hombre no tiene naturaleza, tiene historia. Entender la obra literaria como hecho histórico propone comprenderla como hecho ahistórico ( Aún si  es cultural, social).

Si algunas obras perduran como algo más vivo que  textos y documentos históricos, es porque su fuerza es más que circunstancial.  Reconocerlas  apartir desde los hechos las hace màs vivas y fundamentales para el crecimiento de la lectura en el ser humano

La ilusión esencial de la literatura es ver la vida en órdenes de sentido, incluyendo aquí estilos como "lo absurdo" y aspectos de la vida como la espesa autodinámica del lenguaje mismo.

La consciencia está de terminada por el ser natural y el ser social básico del hombre y la Sociedad posee distintos puntos de vista, Percepciones y referentes.

 En la modernidad existe  un mundo intersubjetivo en el espacio y, más difícilmente, pero en principio con igual fundamento, en el tiempo.  Ya Que no existe una Comprensiòn entre la Humanidad.